Autor: Roberto Bertelli

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O Instituto Cristão de Pesquisas (ICP), em um texto intitulado “Maçonaria e Religião”, apresenta o relato de dois pesquisadores que enviaram uma pergunta a 50 Grandes Lojas dos Estados Unidos: “Enquanto líder maçônico oficial, que livros e autores V.Sa. recomenda como tendo autoridade com relação ao tema maçonaria?” Receberam respostas de 25 Grandes Lojas, sendo o autor mais citado Henry Wilson Coil, com sua obra “Coil’s Masonic Encyclopedia – Enciclopédia Maçônica de Coil”.

Temos o dever de dizer que a fonte é o trabalho do Ir. Kennyo Ismail, pois o acesso a essa enciclopédia é muito difícil, visto que não há sequer edição traduzida para o português, tampouco é vendida nas livrarias brasileiras. A versão original chega a custar mais de mil reais em sites dos EUA. Diz tal obra sobre o que é Maçonaria:

A Maçonaria é uma ordem fraternal de homens ligados por juramento; decorrente da fraternidade medieval de maçons operativos, aderindo a muitas de suas antigas regras, leis, costumes e lendas, leais ao governo civil em que ela existe; que inculca as virtudes morais e sociais pela aplicação simbólica dos instrumentos de trabalho dos pedreiros e por alegorias, instruções e obrigações; cujos membros são obrigados a respeitar os princípios de amor fraternal, igualdade, ajuda mútua e assistência, sigilo e confiança; têm modos secretos de reconhecimento de para com outro, como maçons, quando viajando pelo mundo, e se encontram em Lojas, cada uma governada autocraticamente por um Mestre, assistido por Vigilantes, onde peticionários, após investigação particular em suas qualificações mentais, morais e físicas, são formalmente admitidos na Sociedade em cerimônias secretas baseadas em parte em velhas lendas da Arte Maçônica Maçonaria, em seu sentido mais amplo e abrangente, é um sistema de moralidade e ética social, e uma filosofia de vida, de caráter simples e fundamental, incorporando um humanitarismo amplo e, embora tratando a vida como uma experiência prática, subordina o material ao espiritual; é moral, mas não farisaica; exige sanidade em vez de santidade; é tolerante, mas não indiferente; busca a verdade, mas não define a verdade; incentiva seus adeptos a pensar, mas não diz a eles o que pensar; que despreza a ignorância, mas não reprova o ignorante; que promove a educação, mas não propõe nenhum currículo; ela abraça a liberdade política e de dignidade do homem, mas não tem plataforma ou propaganda; acredita na nobreza e utilidade da vida; é modesta e não militante; que é moderada, universal, e liberal quanto a permitir que cada indivíduo forme e expresse sua própria opinião, mesmo sobre o que a Maçonaria é, ou deveria ser, e convida-o a melhorá-la, se puder.

Vamos destrinchar essa definição de Maçonaria, explicando os conceitos chave de maneira que ajude a entender sua essência:

1. Maçonaria como ordem fraternal: A Maçonaria é uma organização formada por homens que se unem por meio de juramentos. “Ordem” é uma associação em que seus membros prestam obediência a determinadas regras. "Fraternal" indica que é uma irmandade, um grupo de pessoas ligadas por laços de amizade e ajuda mútua. Fraternidade é uma forma de organização de pessoas que visa à responsabilidade de cada indivíduo não apenas com seu próprio bem mas, sobretudo, com o bem comum em relação aos demais indivíduos. A ordem se estrutura de maneira hierárquica, com rituais, costumes e tradições, mas mantém como principal foco o crescimento pessoal e o apoio aos seus membros.

2. Que inculca as virtudes morais e sociais: Filosoficamente, notadamente pelo conceito de Aristóteles, a virtude moral surge a partir de bons hábitos adotados pelo indivíduo, que o torna capaz de praticar atos justos. Já a virtude social, segundo Charles Pinot Duclós, escritor francês e membro da Royal Society de Londres, "é tolerar nos outros o que devemos proibir a nós mesmos". Claro que não estamos diante de tolerância de ilegalidades. Podemos entender o conceito de virtude social de Charles Duclós por meio da explicação do Doutor em Ciência Política da USP Lucas Petroni, em seu artigo publicado na Revista Brasileira de Ciência Política da UnB, em que resume ser a tolerância "a autorrestrição pessoal contra a tentação de nos valermos da coerção coletiva para fazer da sociedade um reflexo direto de nossas concepções de bem”. A Maçonaria ensina valores como o amor fraternal, a igualdade, a ajuda mútua e o respeito. Esses princípios são transmitidos através do simbolismo das ferramentas dos pedreiros, como o esquadro e o compasso, que, em vez de serem usados para construir edifícios físicos, são usados para "construir" o caráter do indivíduo.

3. Herança medieval dos maçons operativos: Maçonaria moderna tem suas raízes nas guildas de pedreiros da Idade Média, que eram grupos de trabalhadores especializados em construção. Esses "maçons operativos" usavam ferramentas físicas para trabalhar com pedra, enquanto os maçons modernos (ou "especulativos") usam esses instrumentos como símbolos para ensinar lições morais e espirituais. No início do Século XVIII, fervilhavam os ideais de liberdade. Muitos pensadores idealizavam um Estado, administrado por um governador eleito pelo povo, separado da Igreja, no qual a liberdade, o direito à vida, dentre outros, fosse o maior bem da humanidade. Do movimento iluminista surgiram as maiores reformas políticas. Podemos arriscar a dizer que o modo como os construtores medievais se organizavam era o pano de fundo perfeito para que os ideais iluministas fossem semeados com segurança.

4. Alegorias, instruções e obrigações: Os ensinamentos maçônicos são passados por meio de alegorias (histórias simbólicas), instruções específicas e obrigações que os membros juram seguir. Essas práticas visam guiar os membros em direção a uma vida mais virtuosa e ética.

5. Sistema de moralidade: Um "sistema" é um conjunto de elementos organizados de maneira a formar um todo coeso. No contexto maçônico, o sistema de moralidade envolve práticas e lições que ajudam seus membros a entender e aplicar princípios éticos em suas vidas. A Maçonaria usa símbolos e rituais para ensinar essas lições, integrando o material (a vida prática) ao espiritual (a vida moral e ética).

6. Humanitarismo amplo: A Maçonaria promove ações de caráter humanitário, ou seja, busca o bem-estar das pessoas e da sociedade como um todo. Isso é feito sem visar benefícios materiais ou políticos, mas sim buscando promover a fraternidade, o auxílio mútuo e o desenvolvimento humano.

7. Vida como uma experiência prática: A Maçonaria valoriza a vida prática e concreta, mas sem deixar de lado a importância da reflexão espiritual. É um equilíbrio entre agir de forma ética no dia a dia e cultivar uma vida interior rica e cheia de sentido.

8. Subordinação do material ao espiritual: Embora valorize o progresso material, a Maçonaria coloca o desenvolvimento espiritual e moral em uma posição mais elevada. O objetivo é que as ações materiais sejam guiadas por valores éticos e espirituais.

9. Busca pela verdade: A Maçonaria incentiva seus membros a buscar a verdade, mas não impõe uma definição exata do que essa verdade é. Cada indivíduo é convidado a refletir, aprender e formar suas próprias convicções sobre a vida e o universo.

10. Tolerância e respeito à diversidade de opinião: Um dos valores fundamentais da Maçonaria é a tolerância. Isso significa que ela permite a cada membro ter suas próprias crenças e opiniões, desde que respeite os princípios de fraternidade e ajuda mútua. A organização não impõe dogmas ou crenças rígidas, mas sim promove um espaço de diálogo e crescimento pessoal.

11. Dignidade do homem e liberdade política: A Maçonaria defende a dignidade humana e a liberdade política, acreditando que cada pessoa deve ter o direito de expressar suas opiniões e viver de acordo com seus valores, dentro de uma estrutura ética e social justa. Buscando o conceito na fonte, a liberdade política, segundo Charles Louis de Secondat, o famoso Barão de Montesquieu, em sua obra O Espírito das Leis, "é a tranquilidade de espírito que provém da opinião que cada um tem sobre sua segurança; e para que se tenha essa liberdade é preciso que o governo seja tal que um cidadão não possa temer outro cidadão".

12. Política: Na obra "Ética a Nicômaco", Aristóteles diz: “... o homem é um ser político e está em sua natureza o viver em sociedade”. Nessa obra, Aristóteles constatou que todo o conhecimento e todo o trabalho do homem visam algum bem. O bem é a finalidade de toda a nossa ação. Na Maçonaria não é diferente, até porque bebeu da fonte dos grandes filósofos. Já no Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa MICHAELIS, a palavra “política” tem o seguinte significado: “Habilidade especial ao relacionar-se com outras pessoas, com o intuito de obter certos resultados anteriormente planejados”. Podemos notar que a conduta pessoal de um Maçom é meio, e não fim, ou seja, o objetivo maçônico não se encerra na questão de ser ou não virtuoso apenas. A virtuosidade do Maçom é o meio pelo qual ele se relaciona com os demais indivíduos na sociedade, a concluir que a missão do maçom é eminentemente política.

13. Políticas públicas X política partidária: Políticas públicas são ações, programas e decisões tomadas por governos ou instituições governamentais para resolver problemas de interesse público. O objetivo é melhorar a vida dos cidadãos e garantir os direitos previstos na Constituição Federal. As políticas públicas podem abordar diversos temas, como saúde, educação, lazer, trabalho, moradia, entre outros. Elas podem ser implementadas pelo governo, mas também podem ser resultado de iniciativas de outros atores sociais. Por sua vez, a política partidária denota atividade cujo objetivo, ainda que indireto, seja a promoção de uma pessoa, inserida em um partido político ou em uma ideologia partidária, que valoriza o meio e não o fim (valoriza mais a quem fez e a sua ideologia partidária e não o que efetivamente ele fez). São atividades como emissão de opinião de ideologia partidária, promoção de campanhas e reuniões partidárias, militância ativa, no geral elaboração de discursos dedicados à atividade político-partidária.

14. Conclusão: A Maçonaria é uma associação de pessoas com objetivos próprios de uma oficina, ou seja, o trabalho, com regras a serem obedecidas por todos, alicerçadas no bem comum, formando uma doutrina de princípios interdependentes pautados na observância da moral, cujos símbolos e alegorias, que representam os instrumentos de trabalho dos pedreiros, devem incutir no Maçom as virtudes necessárias para que ele possa praticar atos justos em benefício da sociedade, promovendo o bem-estar da humanidade, pugnando pela liberdade política, a ponto de um cidadão não temer outro cidadão em razão de sua liberdade de opinião.

“A Maçonaria não tem o escopo de reformar a sociedade. A Maçonaria procura homens bons e de excelente caráter, aprimorando-os, tornando-os melhores. Estes sim reformarão a sociedade”. THOMAS W. JACKSON. Presidente Honorário da Conferência Mundial de Grandes Lojas Maçônicas

Referências:

http://www.masonicforum.ro/no-54/the-challenges-of-masonry-in-the-twenty-first-century/

https://periodicos.unb.br/index.php/rbcp/article/view/2200/

https://bibliot3ca.com/as-origens-da-maconaria/

Nicomachean Ethics

http://bibliotecadigital.fgv.br/dspace/bitstream/handle/10438/11238/DISSERTA%C3%87%C3%83O-KENNYO-ISMAIL.pdf?sequence=1&isAllowed=y

https://www.icp.com.br/apologetica152.asp

DUCLOS, Charles Pinot (1751). “Considerações sobre os costumes deste século”. In: Pécora, Alcir (org.). A Arte de Conversar. São Paulo : Martins Fontes, 2001, pp. 91-106.

MONTESQUIEU, Charles de Secondat, Baron de, 1689-1755. O Espírito das Leis; apresentação Renato Janine Ribeiro; tradução Cristina Murachco. São Paulo: Ed. Martins Fontes, 1996